唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》中有一组诗歌叫：
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
大多数读者可能对这组诗歌中的“昔人”感到很困惑，这个“昔人”指的是谁呢？他就是三国时代蜀汉集团中的官员费祎（yi），和诸葛亮、蒋琬、董允一起被称为“蜀汉四相”，官拜大将军，封成乡侯。诸葛亮曾在《出师表》中提及这个人说：
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
那么费祎怎么会和黄鹤楼关联到一起呢？
先来简单介绍一下黄鹤楼的建造历史，黄鹤楼始建于三国时代东吴黄武二年（223年），是东吴主持修建的，它最初的作用是什么呢？是一座军事瞭望塔。《元和郡县图志》中就记载说：
孙权始筑夏口故城，城西临大江，江南角因矶为楼，名黄鹤楼。
后来晋朝消灭东吴统一**，黄鹤楼就失去了军事作用，成为一个景点。“黄鹤楼”这个名字最早的由来，据说是祖冲之编著的《述异记》，《报应录》中也记载有同样的说法（一*类似《聊斋志异》记载各种灵异事件的书籍），在这个版*中，黄鹤楼的名字于一位无名仙人，这位仙人和神笔马良拥有“画物成活”的能力，而一位姓辛的酒商因为和他有交集，所以修建了黄鹤楼。
辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏*：许饮酒否？辛氏不敢辞，饮以巨杯……多负酒债，无可酬汝，遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为**，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞……辛氏谢*，愿为先生供给如意，先生笑*：吾岂为此黄鹤是谁，忽取笛吹数弄，须臾白云自空下，画鹤飞来，先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名*黄鹤。
我们可以看到，在这个版*中，连修建黄鹤楼变成了另外一个人，这和历史事实是相悖的。这是第一种说法，那么费祎是怎么和黄鹤楼扯上关系的呢？首先黄鹤楼的修建位置处于今天的湖北省武汉**江南岸，而费祎这个人是在**成都去世的，他的坟墓也修建在那里。
而且根据《三国志》记载，他是被人刺杀而*的。
十六年岁首大会，魏降人郭循在座。祎欢饮沉醉，为循手刃所害，谥*敬侯。
最早的说法《图经》，里面记载说：费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。大致意思是指费祎尸解成仙以后，曾架着黄鹤经过这栋古楼，所以就叫黄鹤楼。地理志《太平寰宇记》引述了这种说法，但是多了一个字：蜀费文袆登仙，尝驾黄鹤憩此。
这个记载就直接点出这个人的出身（蜀国）以及名字费文祎，这个人恰好就和诸葛亮一个时代的费祎是同名的。唐代文人阎伯理也引用了费祎成仙的这个说法，在《黄鹤楼记》中如是写：
州城西南隅，有黄鹤楼者。《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。”事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。
看来古人自己也搞不清楚“黄鹤楼”这个名字究竟是怎么来的，只好将错就错把费祎和黄鹤楼关联起来，在1993年的时候，人们还在黄鹤楼东北约70米的山坡上修建了一座费祎亭，当然这也不是现代人瞎建，因为从唐代开始就有古人在黄鹤楼周边修建费祎洞、费公祠。
譬如唐代诗人李宗孟还写了一首《费公祠》，里面有诗句：空遗费仙迹，**余万愁。看来引用费祎这种说法的还是比较多，大概是因为费祎是一个真实存在的人物，而其它说法都是一些虚无缥缈的没有现实条件作为支撑的传说，所以慢慢就被人忘却了。
值得一提的是，当年由于诗人崔颢抢先一步来到黄鹤楼写下这首诗，搞得后来李白旅游到了黄鹤楼以后，看到眼前的秀丽风景，顿时诗兴大发，正准备挥毫笔墨，但是不经意瞥见对方的题诗，顿时十分失望，只好悠悠写了一句诗歌来表达心里的遗憾黄鹤是谁，道是“一拳击碎黄鹤楼，两脚*翻鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
可把李大文人给委屈坏了，回去以后越想越不甘心，于是写了一首《登金陵凤凰台》想要和崔颢一争高下，因为当时崔颢的这首《黄鹤楼》太有名气了，很多诗人都想写出一首胜过这首诗歌的作品来。结果李白写出这首诗歌后，人家都说他模仿了崔颢的手法，可没把李白给气个半*。
作品如下：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花*埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽*，长安不见使人愁。
崔颢的这首《黄鹤楼》确实名气很大，南宋评唐人诗词，首推的就是这首，说：唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。大家都知道，唐代是我国历史上诗歌创作的黄金时代，仅《全唐诗》中就收录了四万八千九百余首，还不算那些没有被收录进去的诗歌。
而唐宋作为我国古代诗词文化的黄金时代，大家都知道诞生了很多非常优美的诗歌，譬如我最喜欢宋人柳永《雨霖铃》中的“此去经年，应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情，更与何人说”，不管是意境还是文字都是十分的优美和浪漫，像李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”也非常喜欢。
相比较古人，而我们现代人就常常有一种“词穷语尽”的窘迫处境了，每次出去旅游吧，看到眼前的风景，*来心中颇有感触，想要吟诗两句表达一下所想所感，但是偏偏限于才华，非但自己创作不出，连背诵两句古人的诗歌来应一下景都不能。
只能傻傻地拿着相机一顿乱拍，再摆两个土到极致POSS，应该说咱们现代人虽然说物质生活十分丰富了，但是精神生活却倒退的厉害。而在“土味情话”横行的时代，人们表达仰慕之情也只剩下生硬的“我爱你”，但是古人可不一样。
人家会说“愿得一人心，白首不分离”，又或者“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，再或者“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极”。你看是不是非常的浪漫，非常的有情调，是不是远比我们简单表达一句生硬的我爱你更有意境，让人心里小鹿乱撞。
所以说，现代人在古代人面前，可谓输的底裤都不剩。
