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“昔人已乘黄鹤去”中的“昔人”指的是谁?这个人你其实很熟悉

栏目:生活资讯时间:2022-11-01 12:24来源:个性八八九九
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    唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》中有一组诗歌叫:

    昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。

    大多数读者可能对这组诗歌中的“昔人”感到很困惑,这个“昔人”指的是谁呢?他就是三国时代蜀汉集团中的官员费祎(yi),和诸葛亮、蒋琬、董允一起被称为“蜀汉四相”,官拜大将军,封成乡侯。诸葛亮曾在《出师表》中提及这个人说:

    侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。

    那么费祎怎么会和黄鹤楼关联到一起呢?

    先来简单介绍一下黄鹤楼的建造历史,黄鹤楼始建于三国时代东吴黄武二年(223年),是东吴主持修建的,它最初的作用是什么呢?是一座军事瞭望塔。《元和郡县图志》中就记载说:

    孙权始筑夏口故城,城西临大江,江南角因矶为楼,名黄鹤楼。

    后来晋朝消灭东吴统一**,黄鹤楼就失去了军事作用,成为一个景点。“黄鹤楼”这个名字最早的由来,据说是祖冲之编著的《述异记》,《报应录》中也记载有同样的说法(一*类似《聊斋志异》记载各种灵异事件的书籍),在这个版*中,黄鹤楼的名字于一位无名仙人,这位仙人和神笔马良拥有“画物成活”的能力,而一位姓辛的酒商因为和他有交集,所以修建了黄鹤楼。

    辛氏昔沽酒为业,一先生来,魁伟褴褛,从容谓辛氏*:许饮酒否?辛氏不敢辞,饮以巨杯……多负酒债,无可酬汝,遂取小篮橘皮,画鹤于壁,乃为**,而坐者拍手吹之,黄鹤蹁跹而舞……辛氏谢*,愿为先生供给如意,先生笑*:吾岂为此黄鹤是谁,忽取笛吹数弄,须臾白云自空下,画鹤飞来,先生前遂跨鹤乘云而去,于此辛氏建楼,名*黄鹤。

    我们可以看到,在这个版*中,连修建黄鹤楼变成了另外一个人,这和历史事实是相悖的。这是第一种说法,那么费祎是怎么和黄鹤楼扯上关系的呢?首先黄鹤楼的修建位置处于今天的湖北省武汉**江南岸,而费祎这个人是在**成都去世的,他的坟墓也修建在那里。

    而且根据《三国志》记载,他是被人刺杀而*的。

    十六年岁首大会,魏降人郭循在座。祎欢饮沉醉,为循手刃所害,谥*敬侯。

    最早的说法《图经》,里面记载说:费祎登仙,尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。大致意思是指费祎尸解成仙以后,曾架着黄鹤经过这栋古楼,所以就叫黄鹤楼。地理志《太平寰宇记》引述了这种说法,但是多了一个字:蜀费文袆登仙,尝驾黄鹤憩此。

    这个记载就直接点出这个人的出身(蜀国)以及名字费文祎,这个人恰好就和诸葛亮一个时代的费祎是同名的。唐代文人阎伯理也引用了费祎成仙的这个说法,在《黄鹤楼记》中如是写:

    州城西南隅,有黄鹤楼者。《图经》云:“费祎登仙,尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。”事列《神仙》之传,迹存《述异》之志。

    看来古人自己也搞不清楚“黄鹤楼”这个名字究竟是怎么来的,只好将错就错把费祎和黄鹤楼关联起来,在1993年的时候,人们还在黄鹤楼东北约70米的山坡上修建了一座费祎亭,当然这也不是现代人瞎建,因为从唐代开始就有古人在黄鹤楼周边修建费祎洞、费公祠。

    譬如唐代诗人李宗孟还写了一首《费公祠》,里面有诗句:空遗费仙迹,**余万愁。看来引用费祎这种说法的还是比较多,大概是因为费祎是一个真实存在的人物,而其它说法都是一些虚无缥缈的没有现实条件作为支撑的传说,所以慢慢就被人忘却了。

    值得一提的是,当年由于诗人崔颢抢先一步来到黄鹤楼写下这首诗,搞得后来李白旅游到了黄鹤楼以后,看到眼前的秀丽风景,顿时诗兴大发,正准备挥毫笔墨,但是不经意瞥见对方的题诗,顿时十分失望,只好悠悠写了一句诗歌来表达心里的遗憾黄鹤是谁,道是“一拳击碎黄鹤楼,两脚*翻鹦鹉洲,眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。

    可把李大文人给委屈坏了,回去以后越想越不甘心,于是写了一首《登金陵凤凰台》想要和崔颢一争高下,因为当时崔颢的这首《黄鹤楼》太有名气了,很多诗人都想写出一首胜过这首诗歌的作品来。结果李白写出这首诗歌后,人家都说他模仿了崔颢的手法,可没把李白给气个半*。

    作品如下:

    凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。 吴宫花*埋幽径,晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外,二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽*,长安不见使人愁。

    崔颢的这首《黄鹤楼》确实名气很大,南宋评唐人诗词,首推的就是这首,说:唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。大家都知道,唐代是我国历史上诗歌创作的黄金时代,仅《全唐诗》中就收录了四万八千九百余首,还不算那些没有被收录进去的诗歌。

    而唐宋作为我国古代诗词文化的黄金时代,大家都知道诞生了很多非常优美的诗歌,譬如我最喜欢宋人柳永《雨霖铃》中的“此去经年,应是良辰好景虚设。 便纵有千种风情,更与何人说”,不管是意境还是文字都是十分的优美和浪漫,像李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”也非常喜欢。

    相比较古人,而我们现代人就常常有一种“词穷语尽”的窘迫处境了,每次出去旅游吧,看到眼前的风景,*来心中颇有感触,想要吟诗两句表达一下所想所感,但是偏偏限于才华,非但自己创作不出,连背诵两句古人的诗歌来应一下景都不能。

    只能傻傻地拿着相机一顿乱拍,再摆两个土到极致POSS,应该说咱们现代人虽然说物质生活十分丰富了,但是精神生活却倒退的厉害。而在“土味情话”横行的时代,人们表达仰慕之情也只剩下生硬的“我爱你”,但是古人可不一样。

    人家会说“愿得一人心,白首不分离”,又或者“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”,再或者“入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极”。你看是不是非常的浪漫,非常的有情调,是不是远比我们简单表达一句生硬的我爱你更有意境,让人心里小鹿乱撞。

    所以说,现代人在古代人面前,可谓输的底裤都不剩。

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