宗喀巴·罗桑扎巴，藏族，是藏传**史上杰出的学者，创立了藏传**中最大的**格鲁派（俗称黄教）。他的学识博大精深，代表作《著提道次第广论》和《**道次第广论》二书，确立了显密并重、按次第**修学显密二宗的思想体系；力主**戒规的重要*，对当时藏传**进行了整顿革新，使藏传**得以振兴。他弘法利众的事业，堪与佛陀****相媲美，因而在雪域高原有“第二佛”之美称。
公元1357年（元至正十七年），宗喀巴出生于今青海湟中县鲁沙尔镇。该地属湟水流域，藏族称这一地区为宗喀，因此后来人们尊称他为宗喀巴，意即“宗喀地方的人”；**中又尊称他为杰仁波且，意为“至尊宝”；青海汉语中称他为“宝贝佛爷”。他的**名鲁*格，有“达鲁花赤”的官号，**名辛萨阿曲，他在兄弟中排行第四。
藏传**中认为他是**菩萨的化身。据说早在****时代，他就曾转生为比丘莲信，从佛闻法。后又多次转生为印藏大德。对于他的此生，在**经论中有明确的预言，如《庄严经论》中有“善慧无忧具悲心，美名胜称知善轨，此是菩萨极善说，讲说者中如*辉”。指出了宗喀巴的名讳。
相传他在母胎和降生时，他的父**等皆得到了吉祥的梦兆。他的**梦见五台山来的一位僧人，手持经函，向他借宿，尔后上楼到佛堂中去了；村里有的人梦见许多僧人从前藏迎来拉萨的****像，进入鲁*格家中；辛萨阿曲梦见云隙中有巍然如山的金身宗喀巴是谁的化身，放出太阳般的光芒，普照四方，在天子、天女的围绕下，金身徐徐下降，同时不断缩小，最后落在她的头顶上，融人她的身体之中；住于夏琼寺的法王顿珠仁钦也从梦中得知**菩萨的化身将生在宗喀地方。
据说，宗喀巴出生后，剪脐带滴下的血汁浸入土中，生长出一棵白檀香树，令人惊奇的是树叶上自然显现狮子吼佛像和**心咒文字，佛像和咒字足有十万之多，称为“十万佛像檀香树”。后以此树为中心，逐渐形成了一规模宏大的寺院，就是青海名刹塔尔寺。在他三岁时，噶玛噶举黑帽系活佛噶玛若贝多杰赴京路过宗喀地方，他在**的带领下拜见了这位活佛，并受了居士戒，取名“贡噶宁布”（遍喜藏）。若贝多杰当时留下预言，说他将会成为第二佛。
创建夏琼寺的噶当派学者法王顿珠仁钦，也预感宗喀巴非同寻常，便请求鲁*格将宗喀巴送给他，鲁*格答应了法王的要求。宗喀巴七岁时，来到了位于今化隆县境的夏琼寺，走上了闻习佛法的道路。他在法王座前，受了出家戒和沙弥戒，断除尘缘，披上了紫红色的袈装。顿珠仁钦给他起了后来响彻雪域法界的名号罗桑扎巴，意思是“善慧称”。这个名字也颇有来历，顿珠仁钦的上师秦·罗桑扎巴曾经预言，顿珠仁钦会有一位杰出的弟子，届时要按他的名字命名。
宗喀巴得到了上师的加倍爱护，开启他的智慧，给他传授了法王自己所修生起智慧的*尊**及心咒、延寿*尊无量寿佛、提供生活费用的*尊多闻天等宗喀巴是谁的化身，以及不少四续部密法。相传他根据上师的指示，为增智慧念修**心咒多遍，他住屋的墙上自然显现出“阿、惹、巴、扎、那”心咒字母。这座房屋后成为夏琼寺的“阿惹巴扎那”神殿，以灵异闻名全藏。
在夏琼寺的十年间，宗喀巴掌握了藏文，并在显宗经论和**仪轨等方面打下了坚实的基*。顿珠仁钦的讲授对他以后思想体系的形成有过重要影响，他也非常感念这位恩师，每当提到上师名号时，就会双手合十致礼。
如需了解更多的收钱吧**加盟详情，请咨询电话18883238888.全国招聘**加盟商！！！
