在时间背景为**古代的言情小说中，男女主人公在一夫一妻多妾制的时代，仍能彼此情比金坚，两情不渝，彼此【一生一世一双人】，也是从作者到广大读者们奉之不移的宗旨。
这句诗最早出处是唐朝诗人骆宾王的「相怜相念倍相亲,一生一代一双人」，而真正让该诗广为流传的，正是清代著名词人纳兰容若的传世名篇《画堂春》：「一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？」
然而很可惜，小说是小说，诗词是诗词，现实则是现实。
历史上的纳兰容若*人，也根*做不到身体力行，他一生先后娶了至少四个妻妾〈结发妻子卢氏，继任正妻官氏，妾颜氏，外室沈宛〉。
而且，岂止是纳兰容若这位生来富贵的相府公子，
白居易撰写《长恨歌》：
这些歌颂男女爱情的词句，感人至深，流传千古，然而细考这些作者每个人的生平喜好，谁又不是美人环顾，诗酒风流，纵意一生？
不止如此，甚至于千古圣贤如诸葛亮，严正端方如包龙图，他们一样也纳妾。诸葛亮自言：「妾无副服」。
包大人60岁时，妾室生下次子。可那又如何？能损及他们的高尚节*于万一么？
严嵩严阁老倒是和夫人欧阳氏恩爱甚笃，年过八十生平只有一个老妻，他于国于民又如何呢？因为只有一个独子严世蕃，这位“小阁老”东楼先生做下多少祸国殃民之事，而严阁老不能制止，最后不免误国害家。
严嵩与严世蕃父子：
当然，无论诸葛丞相还是包大人，以他们的高洁品行，都肯定不会是什么好色之人，他们老来纳妾，合情合理亦合礼法，归根结底还是为了繁衍子嗣。
以古代人那种寿命和婴儿夭折率，如果一个男子年轻时不努力开枝散叶，尽可能多娶几个妾室，多生几个儿子作为“备份"，年老时子嗣艰难，是极大概率事件。
诸葛亮因为长久不育，不得不以侄子诸葛乔为嗣子，岂料他英年早逝。包拯的长子包繶，婚后第二年即去世，留下长孙包文辅，五岁夭折。
可想而知，诸葛瞻和包授的诞生，给了这两个一生为国为民的老人，以多大的告*。然而很遗憾，诸葛亮去世时，诸葛瞻8岁，包拯去世时，包授6岁，就连想要亲自教养子嗣，都天不假年了，实在可惜之极。
反过来说，诸葛亮若在年轻时就尽可能地多娶妾室，尽可能多的生几个儿子，甚至将人丁稀少的蜀汉诸葛氏，繁衍出一个大家族来，或许去世时就不会只有个长大后败军误国的幼子了。
诸葛瞻父子战*：
诸葛一族要是真多了十多个二十个中上水准的有用之才，没准蜀汉**就能撑到西晋王朝自我**，中原大乱，从而得以代替历史的成汉**，多续命上百年呢。
如“韦公小宝”这般，纯粹因为个人好色而妻妾成群的男人，固然不少，
但道德端方的正人君子一样主张“吾非好色，而为嗣也”，才是**古代长达数**的历史，都一直推行一夫一妻多妾制的根*原因。
不妨看看同时代的欧洲各国，从信奉**教起，便基于教义推行一夫一妻制。
然而，这并不代表欧洲人将妇女地位抬得更高，更多只是罗马教廷为代表的**教势力，用以*预和分化这些国家内政的重要手段而已。
正因为一夫一妻制，导致国王和大贵族经常没有合法的继承人而绝嗣，导致旁系入主，取而代之，甚至外姓君主和贵族去*占鹊巢，引发战争和动荡，国土丢失，主权沦丧之事，在欧洲历史上数不胜数。
比如哈布斯堡家族的神圣罗马帝国（奥地利），就是因为没有男丁，引发王位继承战争，被普鲁士永久夺取了战略和经济要地西里西亚，从此一蹶不振，丧失了统一德意志的主导权。
所以，英国国王为了能够自由离婚，不惜和罗马教廷决裂，竟成为直属国王的英国教会（圣公会）**，以及英国国家崛起、成为“*不落帝国”的关键*事件。
而且，表面是一夫一妻制，不承认非婚生子继承权的欧洲，绝大多数王室和贵族男子，都拥有大量公开的**，甚至他们在理论上，还对广大领地上的农妇拥有所谓“初夜权”，即每个农妇新婚第一夜，必须为贵族领主侍寝。
