宋书铭何许**?今人知者不多。他就是《宋氏太极拳谱》的传人，是颇有争议的《宋氏太极*源流支派论》作者、明代太极拳家宋远桥的后代，以“太极拳三十七式”称著。关于宋书铭的太极拳水平之高，太极拳家许禹生、吴图南的著作都有记载，文字不多，录之如下：
许禹生著《太极拳势图解》[1921年版]中记载：有宋书铭者，自云宋远桥后，久客项城幕，精易理，善太极拳术，颇有所发明，与余素善，*夕过从，获益匪鲜。*社教员纪子修、吴[钅监]泉、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣等多受业焉。
吴图南在《太极拳之研究》[1984年**商务扳]注解中记载：宋书铭为袁世凯手下的一个机要秘书，自言为宋远桥的十七世孙，精研易理，擅太极拳，其拳式名三世七，以共有三十七式而名之，又名长拳，与太极拳十三势名目大同小异。其时太极拳诸名家，如纪子修、吴[钅监]泉、许禹生、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣及吴图南偕相拜访宋氏，与宋推手，多莫能自持。
当时是**初年，太极拳家许禹生在北京创办体育社，聘请杨少侯、杨澄甫、吴[钅监]泉、纪子修、刘恩绶、刘彩臣等人为教员。这些人都非等闲之辈，如杨少侯、杨澄甫为杨式太极拳创始人杨禄禅之孙杨健候之子；吴[钅监]泉为吴式太极拳创始人吴全佑之子；刘恩绶、刘彩臣皆为吴全佑之徒。
据先师吴图南先生讲述：宣统末年(1911)，吴图南从友人处得到《宋氏太极*源流支派论》署名宋远桥的传抄*。后来吴[钅监]泉、杨少侯、纪子修、许禹生都抄了一份。当时，许禹生有个朋友，叫宋书铭，在袁世凯处当幕僚，也会练太极拳，称作“三世七”，是祖传的，他自称宋远桥是他的远祖。于是，体育社的许多教员都随许禹生去访宋书铭，同去的有纪子修、吴[钅监]泉、刘恩绶、刘彩臣、姜殿臣、吴图南等．人到宋书铭住所之后，宋很客气地接待大家。吴图南告诉宋，说他从朋友处得到一个《宋氏太极*源流支派论》抄*。宋听说之后，马上到内室，也找出一*家传《宋远桥太极*源流支派论》抄*，拿给大家看。两者除了名目略有不同外，内容完全相同。后来，宋书铭应大家的请求，表演了“三世七”太极拳，和现在的太极拳大同小异，没什么使人意外的。接着许禹生与宋书铭表演了推手。只见：一搭手，许就不自在，处处受制，歪歪扭扭，不能自持。大家看，宋推手的路子不同，一般人推手，都喜欢用两只手掌压住对方双臂，宋则不同，两手臂专在对方双掌之下，用手背和胳膊外侧与人接触，他们表演完毕，其他人多有不服气的表现：因为，这一行人都是当时京师太校拳之翘首。然而，一搭手，不得了，竟然都和许禹生差不多，没有一个人是宋书铭的对手。其中最惨的要算纪子修了，纪早先是练岳家散手的，很硬梆，后来从凌山学太极拳，凌山是杨禄禅的徒弟，以刚发著称，所以，纪子修就刚上加硬。他看到其他人柔化对付不了宋，他一搭手就是硬的，双手掌**压在宋的双臂之上。孰不知，这恰对了宋书铭的胃口，眼看纪要把宋压垮，纪猛一用力，打算把宋击翻在地，就听“嘭”地一声，纪就似断了线的风筝，倒-飞出去，跌倒在地。切磋之后，众人纷纷向宋请教。宋书铭把珍藏的祖传《宋氏太极拳谱》抄*赠送给众人。这些人多是吴氏太极拳家，所以《宋谱》就被吴氏太极拳吸收，以后成了吴氏太极拳的经典。《宋谱》的内容究竟是些什么呢?何以如此厉害。这就是许宣平《十六关要论》等经典，其中讲到“浑噩于身，全体发之于毛。”太极拳的*夫有五乘，*：骨、筋、皮、毛、气。
歌*：
磕格碰撞是骨打，
全身五弓为筋发。
皮打抖弹震*牛，
毛发松弹手三阳,
气形化一归无象，
阴阳互感通天下。
论*：
凌空劲不达，体不松而用招，招不熟而言劲，劲不懂而炼气，气不感焉得通天下。
毛发松弹守三阳：
此乃神明的“神拳”之攻防*夫艺境，即全体透空的太极境界。谚云：“驱掉众阴邪，**立正阳”。即然“正阳为一”，为何以“三阳”言之？而又言“守三阳”？此中精义，须辨而知之。此“守三阳”。乃取“泰卦”的“三阳开泰”立义。泰卦卦象，坤上乾下。即如人体修练，**形，内阳气，修练拳术至“全体透空”的太极境界，正是“亨通泰平”的“阴平阳秘，其身乃治”的身体健康，安泰平和之景象。
