尊佛事佛者，一般都有好的结局。
比如帝释天，也就是雷帝因陀罗，*是天界一位副官，愣是被**活生生抬上主神的位置。不仅曾专门上他的三十三天说法，甚至在帝释天与阿修罗王那场“翁婿”大战还帮助花心女婿帝释狠狠削了一顿“岳老子”。
（详情请了解《阿修罗王大战帝释天，为什么**会出手帮后者？》）
许多人不解：为什么同为佛的**八部众，都在给你打工，**怎可厚此薄彼呢？
事实上，阿修罗王并非最不幸的那个，还有个总拿“热脸贴冷**”的大神，他就是天众之首，大梵天王。
我们知道，梵天亦称造书天，华人地区称其“四面佛”，*是印度教的诸神之首，创世之神。他跟、湿婆、毗湿奴并称宇宙三大神。梵天主“创造”，湿婆主“毁灭”，毗湿奴主“**”。
也不知怎地，梵天突然放下自己的身段，从****佛出生的那一刻起，就成了**的跟班。
怎么说？
了解“浴佛节”故事的朋友都知道：**降世时，大地六种震动，天降三十二种祥瑞，三千大千世界同放光明，大梵天王率天众、龙众浴佛而来。彼时大梵天王居左、帝释天居右，亲为**撑持莲华宝盖。（《修行*起经》）
另外，《*行经》记载：**夜半逾城出家时，策白马飞跃城墙，须臾八百里。怎么做到的？“尔时，太子上马，四夜叉承马足，天人持盖。梵天居左，帝释居右，天王从卫。”
注意这个位置，“梵天居左，帝释居右。”古人以左为尊，可见那时帝释天是在梵天之下的。
作为佛的**神之首，禁卫军长官，**对梵天却并不友好，甚至还否认掉梵天的*绩与神位。
何以见得？两个小故事：
第一个小故事：“拈花笑佛”
都知道拈花笑佛的故事，**拈花，诸天菩萨不解，唯摩诃迦叶会心一笑，于是佛把“正眼法藏”用以心传心的方式梵天是谁，付嘱迦叶，这就是禅宗的由来。其实还有一半，跟梵天有关。
**所拈之花，正是大梵天王所送的仙界奇珍，三**一现的优昙花。
据《大梵天王问佛决疑经》记载：梵天*是为求**开示决疑，听说以花供佛有大福报，想求一次佛专门为他说法的机会，可惜没等自己开口。那盆极品优昙花就被**信手折掉了。**对梵天的轻视可见一斑。
为什么**如此不喜梵天呢？这就是第二个故事：**质问梵天创世的23个问题。
据《大悲经·梵天品》记载：
佛将入灭，三千大千世界一切有情众生忧悲不止。佛没有指定继承人，**灭后，以谁为师。有人说是经法和戒律，可惜大部分人非佛弟子，且慧根不足，理解不了经法戒律中的大智慧。
怎么办？他们需要重新树立一个新的标杆。
据说，大梵天王有意成为三界第一人，于是他说了一句话：“我是三千大千世界中大自在主，我造作众生，化作众生。我造作世界，化作世界。”
梵天刚说完这句话，就被**派人叫了过去。
佛质问梵天：“你说过我是创始者之类的话吗？”
“说过。”梵天回答。
“那你梵天又是谁所作，是谁所化？”
梵天默然不答。要知道，在印度教中梵天是谁，梵天*就是自无始中来。若是有爹有*，还能称之创世主么？
“你说一切都是你所化作，那么有的世界遭火劫焚尽，这灭世之火也是你所化作的吗？”
“不是。”
“地水火风四大，是你化作的么？”
“时间是你化作的么？”
……
**罗列世间种种*难、恶业、苦恼一共问了23个问题，梵天都承认并非自己化作。由是，佛不仅否定了梵天的创世神地位，更否定了他统领诸天的合法*。佛声称，三千大千世界非是梵天剎土，而是诸佛剎土。
问题来了：
佛既否定了梵天创世神的地位，又不承认自己创造了世界。只说一切缘业所转，可这地水火风四大，*是无情之物，哪来的缘业？
纵使是有，一切有因才有果，谁是最初之因？如**所说，万有引力，谁是“第一动力因”？难不成，这三千大千世界之上，还有佛观照不到的世界？
