中秋节，又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月*节、月亮节、团圆节等，是**民间的传统节*。中秋节源自天象崇拜，中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。 中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。
中秋节与春节、清明节、端午节并称为**四大传统节*。
拜月，也称祭月、礼月和供月清明节简介，是一种礼拜月亮的**风俗。作为中秋节俗的拜月活动大体形成于唐代，但秋夕礼月则是古之有之。秋夕礼月即是在秋分的晚上祭月。民间**以月为月神，称月神、月姑、月亮姑*。**尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结磷皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。农历八月十五为太阴圣诞。是月夜月升时，**宫观要设坛祭月。
民间拜月的方式很多，或者向月亮跪拜，或供月光神杩，还有以木雕月姑为偶像者，但都是把神像供(或*)在月出的方向，设供案、摆供品，拜祭之。《帝京景物略》、《帝京岁时纪胜》、《梦粱录》等古籍均有拜月风俗的记载。至清代，拜月仍是一项国家祀典。
月饼，又称月团、小饼、丰收饼、团圆饼等，是**的汉族传统美食,月饼最初是用来拜祭月神的供品。
祭月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是古人对“月神”的一种崇拜活动。发展至今，中秋节吃月饼和赏月是**南北各地过中秋节的必备习俗。月饼象征着大团圆，人们把它当作节*食品，用它祭月、赠送亲友。
月饼作为拜祭月神的供品，其由来历史悠久。月饼一词，在现存文献，最早收录于南宋吴自牧的《梦梁录》中。月饼与各地饮食习俗相融合，发展出了广式、晋式、京式、苏式、潮式、滇式等月饼，被**南北各地的人们所喜爱。
中秋节习俗
1、月饼，每到中秋节，月饼是必不可少的，它象征着团圆，寓意着**，是我们对亲情的寄托。
在中秋节来临之际，亲朋好友互相赠月饼，是一种亲情的体现，也是社会关系的联络。
在节*当晚，一家人会围在香案前切月饼吃，每个人都要吃，这代表了自己是这个家的一份子，象征着团员。
2、设香案，中秋季也是祭月的节*，人们会设香案，点上香，放上水果、月饼等，香案置于院落中，表达了对月亮的祭拜，也表达了人们对神的敬仰。
3、赏月，这一天月亮很美，由古代文人*客们发起，他们的诗句及作品促使这种活动逐渐成为一种习俗，这一天一家人一起赏月那叫**，一个人漂泊在外赏月，会异常孤单。无论如何，这一天，我们都会情不自禁的看几眼月亮。
太阴星君又叫月光**、太阴星主、月姑、月光菩萨等。在****中，月亮与太阳、金星、木星、火星、土星等并为“十一曜”，称其神为"十一太曜星君"。封月神为“月府素曜太阴皇君”，俗称“太阴星君”。民间**以月为月神，称月神、月姑、月亮姑*。**尊称月神为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结磷皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫。
农历八月十五为太阴圣诞。我国古代男女热恋时都会在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋**拜求太阴星君祈求团圆。在**民间，至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。是月夜月升时，**宫观要设坛祭月。
阴星君即为月神，俗称“太阴”。溯其源，与**古代对月亮的崇拜有关。汉族**对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称:*、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗;天宗，地宗合为六宗。王逸注《楚辞·九章惜诵》时云:"六神，谓六宗之神也。"可见月亮在此之前早就被人们视为神而加以崇拜了。其实汉族**祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且**于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代"**为主，祭月为辅"的现象。
段成式《酉阳杂俎·天咫》*：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”于是月亮在人们的心目中已为神仙境界，中有雄伟的月宫，美丽的嫦娥，可爱的白兔，高大的桂树，英俊的吴刚。
《归藏》*：昔常娥以西王母不*之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子·览冥训》*：“羿请不*之药于西王母。妲娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”又据《五经通义》说：“月中有兔与蟾蜍何？月，阴也；蟾蜍阳也，而与兔并，明阴系于阳也。”除了蟾蜍外，又有一兔。据《拟天问》*：“月中何有？白兔捣药。”可见人们都已经认可月中有嫦娥仙子与月兔。
唐代李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
月宫神真，除了大家熟知的嫦娥之外，还有月老，月老掌管世人因缘。“月下老人”典出唐朝李复言所著《续玄怪录．定婚店》。
唐朝韦固年少未娶，某*夜宿宋城，在旅店遇一老人，*着一口布袋，坐在月光下，翻看着一*书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么，老人答到：“天下人的婚书。”韦固又问袋中何物，老人说：“袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。”由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
太阴星君宝诰
志心皈命礼，广寒至圣，紫光上真，主北极之阴关，掌人身之魄体，明分长短，致吉凶有缺有圆，显示*祥，降祸福无差无忒，巡游不住，月碧亘古常明，辉耀无边，素魂普施大化，凡承运照，实荷生成，大悲大愿，大圣大慈，月宫太阴皇君普照大天尊。
志心皈命礼，大罗天上清明节简介，七宝苑中，秉金水之精华，姿容绰约*坤仪之柔顺，瑞相端严，开玉烛之神光，家沾清泽，炼紫房之灵药，人锡长年，虽朓朒而真体罔亏，任满盈而明辉不溢，考核诸仙之升降，秉正无私，主持司禄之权衡，锡恩靡忒，命玉妃而滋甘露，催开万谷春容，咨青女而降玄霜，收敛千仓秋实，恩敷三界，化被天**悲大愿，大圣大慈，月府太阴结璘皇君，宝光幽照**妙果素月天尊。
唐代刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千**。
少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。
金霞昕昕渐东上，*欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此*应惆怅。
